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2019年7月1日
[本篇访问: 1549]
欧洲汉学学会主席巴得胜在南大交换佛学研究

中国社会科学网讯(记者吴楠 通信员王川)近日,正值南京大学117周年校庆之际,欧洲汉学学会主席、比利时根特大学东方语言与文化系教授巴得胜应教导部“长江学者”特聘教授、南京大学东方哲学与宗教文化研究中心主任洪修平邀请,到南京大学东方哲学与宗教文化研究中心进行学术访问。

在访问期间,巴得胜以“欧洲佛学研究:从语言学到哲学与社会学”为题作了学术汇报讲座。巴得胜既从宏观的视角揭示了欧洲佛学研究从语言学到哲学与社会学的学术转变,又从微观、实证的角度介绍了欧洲佛学研究界的代表性人物和成果。此次讲座也是南京大学117周年校庆人文社科高端讲座系列的一部分,讲座由洪修平主持。

首先,从对照中国和欧洲对佛教的吸收的角度,巴得胜介绍了早期佛教知识在欧洲的流传问题。通过张骞出使西域的事迹和汉孝明皇帝夜梦金人的传说,他生动讲解了早在汉代中国与中亚地区的来往与文化融合,便增进了佛教在中国的流传。而直到13世纪,欧洲关于佛教的知识仍然非常零碎。佛教知识在中国和欧洲的流传历史以及各自的文化传统和背景的差别决定了中国和欧洲在佛学研究上形成不同的作风和特点。

其次,欧洲的佛学研究起源于语言学研究,其中将佛教文本翻译成欧洲语言(英语、法语、德语)是其重要组成部分。他表现,欧洲的佛学研究重要着重印度、中亚、南亚地区的佛教以及藏传佛教,而不是以中国佛教的天台、华严等宗派作为研究对象。因首先利用的佛经是巴利文,所以欧洲佛学研究界以巴利文作为佛教的原文。后来欧洲人又看到了梵文,由此导致了新的语言学方面的佛学研究的兴起。

快乐飞艇人工计划最后,巴得胜介绍了阿毗昙学在欧洲的发展。他提出,阿毗昙学之后,欧洲的佛学家开端器重中观学和唯识学,因为按照欧洲人的见解,它们是佛教中最有逻辑性和科学性的分派。直到20世纪末,欧洲佛教研究的焦点已经从语言学转移到把佛教作为一种社会现象进行研究,社会学、人类学方法在佛学研究中开端兴起。

讲座结束后,洪修平作了评点和学术总结。关于萨义德的“东方学”和国际佛教研究界汉语佛教缺位等问题,洪修平认为,中国学术“走出去”,不仅是一个学术问题,还是一个与文化、国家地位和国家形象相干的问题,关涉到文化自负、文明交换互鉴和民族复兴等,它对于加强民族自负心、进步国家文化软实力,都有重要意义。洪修平表现,“无论是汉语佛教在欧美的流传,汉语佛教在欧美的研究,还是我们的研究跟国际学术界的交换、对话,都需要施展我们的优点,器重汉语佛教和汉语佛教研究。我们的汉语佛教要走出去,我们汉语佛教研究也要走出去。这需要我们练好内功,主动对话,所谓内功包含语言功和学术功,也寄渴望于在座的年轻人。”

快乐飞艇人工计划在互动环节,师生们就语言学与语文学的异同,“东方主义”视角对欧洲佛学研究的影响等问题与巴得胜作了广泛交换。

据懂得,南京大学东方哲学与宗教文化研究中心除与根特大学东方语言与文化系及佛学研究中心建立学术接洽外,还与俄罗斯科学院西伯利亚分院、越南社会科学翰林院、越南河内国家大学哲学系等学术机构建立了广泛的学术接洽,并就东方学与佛学研究等方面的合作制定了长远的学术方案。洪修平的《禅学与玄学》和《如来禅》已译成韩文在韩国出版。《中华佛教史·隋唐五代佛教史卷》《禅宗思想的形成与发展》正在翻译成俄文和英文。

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